أحبابي طلبة الصف السادس أرجو أن تقرأوا ما يأتب بدقة। وخاصة الطلبة الذين لم يحضروا الدرس بسبب التدريب॥
تمهيد : لو قال لك معلمك ذات مرة : خذ الكتاب ، وفي مرة أخرى قال لك : خذ كتاباً … س : هل تستوي الجملتان من حيث المعنى ؟ج ـ قد تتعجب عندما أقول لك عزيزي الطالب : الجملتان مختلفتان في المعني !!فالمعلم عندما قال لك : خذ الكتاب ، فهو يقصد أن تأخذ كتاباً معيناً ، لا أي كتاب تحب أنت أن تأخذه ، لأنه عرف الكتاب بـ (أل) ، وتعريف الكتاب يفيد أنه كتاباً بعينه يقصده المعلم لا أي كتاب …أما قوله : خذ كتاباً ، فلك عندئذ أن تأخذ أي كتاب ، لأن كتاباً جاءت نكرة ، والنكرة تفيد العموم ॥نخلص من هذا : بأن المعرفة تختلف تمام الاختلاف عن النكرة ، فالمعرفة شيء ، والنكرة شيء آخر ..والسؤال الآن : ما النكرة ؟ وما المعرفة ؟ وهل للمعرفة أقسام أخرى غير التعريف بـ (أل) الذي علمناه ؟للإجابة على السؤال السابق تابع الآتي... *لا حيـاء فـي العلــم جاء طالب للأستاذ أحمد ، وقال : هذا هو الدرس الذي لا أفهمه ، فوضحه لي من كتاب محمد ـ من فضلك يا أستاذ ـ فقال له الأستاذ أحمد : الجو هنا بارد ، خارج الفصل شمس مشرقة ، تعال معي وسأوضح لك ما تريد ـ إن شاء الله ـ ، فالعلم ـ يا بني ـ رحمة بين أهله ।بعد التأمل في القطعة السابقة عزيزي الطالب تلاحظ ما يأتي :تلاحظ عزيزي الطالب أن هو) ضمير للمفرد الغائب ، تقول : هو مجتهد ، ولا يصح أن تستعمل مثلاً ضمير لجماعة الحضور .هذا معرفةالذي معرفةالأستاذ معرفةالدرس معرفةالفصل معرفةالجو معرفةالعلم معرفةكتاب محمد معرفةإذاً كلمة [هو] تستعمل في شيءٍ بعينه ، وكل ما يستعمل في شئٍ بعينه فهو معرفة .وكذلك [أحمد ومحمد] علمان لشخصين بعينهما .وكذلك [هذا] اسم إشارة للمفرد المذكر فقط .وكذلك [الذي] اسم موصول للمفرد المذكر فقط .وكذلك [الأستاذ والفصل والجو والدرس] يقصد بهذه الألفاظ المحلاة بـ [أل]
